القضية قضية الشعب الأرمني
تحدث مراسل صحيفة “Bianet” سردار كورجون ، عن أحد المطربين المشهورين في تركيا (مسلم كيورسيس) الذي له جذور أرمنية ومسقط رأسه في أورفا و الذي تعرض أجداده فيها للإبادة العرقية وعن المجازر التي حدثت هناك بحق الأرمن.
حول الأصول الأرمنية للمطرب (كورسيس).فإن هذا الادعاء لم يتم تأكيده ، إلا أنه بالتأكيد ارتكبت الإبادة العرقية في إقليم (مسلم بابا) ، حيث ولد قبل 65 سنة.
في 3 آذار عام 2013, أي قبل 5 سنوات توفي (مسلم كورسيس) و اسمه الحقيقي (مسلم أكباش) و الذي ولد في 7 أيار 1953 في قرية (فستقوزلو) التابعة ل(هالفيت –أورفا).
رغم أن (كورسيس) مذكور في العديد من المنشورات كشخص من أصل تركماني ، إلا أنه بعد وفاته مؤخراً ، ظهر افتراض بأنه كان من عائلة أرمنية ، اعتنقت الإسلام أثناء الإبادة العرقية.
من غير المعروف ما إذا كان الادعاء صحيحًا أم لا ، لكن لا جدال في أن المنطقة تعرضت للإبادة قبل 100 عام وأن بعض العائلات الأرمنية اعتنقت الإسلام وقتها.
تقع قرية (فستقوزلو) ، القرية الذي ولد فيها (مسلم كورسِس) ، محافظة هالفث ، والتي تقع على بعد 22 كم من مقاطعة رومكالي (قلعة الروم-القضية) و 19 كم من مدينة بيريجيك. وقد تعرضت هاتان المنطقتان ، فضلاً عن القرى المحيطة ، للإبادة العرقية.
وفقا لتوثيقات البطريركية في عام 1914 ، كان 1500 أرمني يعيشون على ضفاف الفرات. في منطقة بيريجيك أما ما يتعلق بـ(رومكالي)حيث تعود هذه المقاطعة إلى أعوام 1151-1292. وقدكانت مقرا لكاثوليكوسية و كان يعيش أكثر من 1500 أرمني في المنطقة بأكملها.
“ليتني كنت أعمى ، ولم تشهد هذه العيون تلك المشاهد المروعة.”
تقدم البروفسورة فيرجيني سفازليان في كتابها “الإبادة الجماعية الأرمنية” التي نشرتها دار النشر (بيلكي) الكردية شهادة أحد الناجين من الإبادة الجماعية للأرمن ، هاكوب جيجريان ، “نشأ أجدادي في كيليكيا ، من (رومكالي) .كنت في الخامسة عشرة من عمري أثناء الترحيل. كنت أتمنى أن أكون أعمى ، ولم تصبح هذه العيون شاهدة على تلك المشاهد المروعة. مشينا حتى وصلنا إلى طريق (حمص-حماة). على الطريق ، جمع الأتراك جميع الرجال الأرمن تحت ذريعة الخدمة العسكرية. في الواقع ، أخذوهم للعمل على بناء خط سكة الحديد بين برلين وبغداد. تم بناء تلك السكة الحديدية بفضلهم. كانوا يشغلونهم مثل المواشي ويجلدونهم بالسياط و يتركونهم جوعى وعطشى … وكان الأطفال والنساء مقيدين وقد ربطت أرجلهم وأيديهم على طول شط نهر الفرات من أجل قتلهم غرقاً في المياه … “
ووفقا لكتاب “الإبادة العرقية الأرمنية” لـ(ريموند كيفوركيان) ، التي نشرتها دار النشر (إيليتيشيم) في تركيا ، بعد أن قُتِل الأرمن في تلك المنطقة ، ظهرت مشكلة بالنسبة لباقي السكان.إذ لم يعد هناك خبز في الأفران. وكحل لتلك المشكلة ، تم إرسال الفرانين الأرمن قسراً من عنتاب إلى أورفا و برجيك.
بالرغم من أن الجيش العثماني كان قد قرر الدفاع عن الجبهة العراقية وإطلاق حرب خاطفة فقد تم جلب أكثر من 2500 أرمني منفي من جبهة العراق إلى برجيك لأنهم الوحيدون القادرون على بناء الشخاتير (جمع شختورة) الشراعية .
إحدى طرق البقاء على قيد الحياة هو تغيير الدين.
وهناك شرط إلزامي آخر ، يمكن للأرمن أن يعيشوا من خلاله ،ألا وهو تغيير الدين. فوفقاً لأحد المبشرين الأمريكيين الذي نقل إلى القنصل الأمريكي جاكسون ،بأنه بداية يدعون أكبر مجموعة أرمنية أي أهالي برجيك إلى تغيير دينهم ومن ثم يبدأ الترحيل. بعد قتل الرجال الأرمن ، تم ترحيل الأرمن في رمكالي الذي استمر من 22 آب عام 1913 حتى 24 شباط 1916، بأمر حاكم المقاطعة ، مدحت بك.
ومن أرمن بيريجيك من اعتقد أن الطريقة الوحيدة للخلاص هي بتغيير الدين. وبحسب شهادة لكارابيت كابيجيان ، بأنه عندما حث مفتي المنطقة الأرمن المنفيين إلى رقة بتغيير دينهم وذلك كـ “ضمان” للمستقبل المشترك ، كان هناك بالفعل أرمنيان من الأرمن قد أسلموا.
حسب معلومات السفير الأمريكي جاكسون, طالبوا في الأول الأرمن الموجودين في بيريجيك بتغيير ديانتهم, و بعدها بدأوا بترحيلهم.و بع
“كانت الجثث تسبح في نهر الفرات”
من غير المعروف ما إذا كانت جذور عائلة مسلم كورسيس قد نشأت من هذه العائلات المتأسلمة ، لكن القنصل الألماني في حلب ، فولتير روسلر ، قدم أفضل وصف للمنطقة السكنية الموصوفة قبل 100 عام. “في 17 تموز / يوليو ، وفقا للمعلومات التي وصلتني ، تم العثور على مدار 25 يوماً على جثث مرمية في نهر الفرات في رومكالي و بيريجيك و جرابلس. كل هذه الجثث كانت من نفس الطبيعة و النوع ،و مربوطون بعضهم ببعض. ويشير هذا الظرف إلى أن هؤلاء الأفراد لم يُقْتَلوا عن طريق الخطأ ، ولكن ببرنامج تدمير عام أعده مسؤولون … وبعد بضعة أيام ، تم رؤية الجثث مرة أخرى ، وكان عددهم أكبر. هذه المرة كانت معظمها لنساء وأطفال “.
يجب عليك تسجيل الدخول لكتابة تعليق.