القضية قضية الشعب الأرمني
كتب فاهان إشخانيان في مدونته الشخصية
يلماز طوبالوغلو ، رئيس بلدية هوبا السابق يقول، “أشعر بالضيق عندما نتحدث بمساعدة المترجم ، يمكننا التحدث بهذه اللغة بشكل جيد بما فيه الكفاية ، ولكن لأننا انصهرنا هنا ولأننا تحت الضغط ، لذلك لا يمكننا فهم بعضنا البعض بما فيه الكفاية”.
تلك اللغة هي الأرمينية. يلماز لم يكن ليقول لأي شخص في العالم باستثناء شخص أرمني يتحدث الأرمينية ، “أشعر بالحرج لأننا نتواصل من خلال مترجم”.كلما أتى شخص أرميني يتحدث الأرمنية من أرمينيا إلى تركيا لجمع معلومات عن المسلمين الناطقين بالأرمنية.
أينما ذهبت ، قرى هوبا ، أي متجر أومقهى ، شاملهمشين ، مركز الهامشين الناطقين بالتركية ، كوني أرمنيًا كان له أحيانا أثرا إيجابيا ، كما في هوبا ، حيث استقبلوني بسعادة ، “هل أنت من أرمينيا ، نحن أرمن أيضًا؟” ، بينما في شاملهمشين كان العكس تمامًا ، فحين سمع رجل عجوز بأنني من أرمينيا ، اختفت الابتسامة من وجهه ودخل منزله.
مع يلماز يمكننا فهم الكلمات ، وأحيانًا الجمل ، ولكن ليس الأفكار الكاملة. علينا ترجمة حديثنا من الأرمينية إلى الأرمينية أو من التركية إلى الأرمينية. لقد اختفت إحدى اللهجتين غير المفهومة من الأرمينية – وهي لهجة زوكر ، أما الأخرى فهي محفوظة على شفاه عشرات الآلاف من الناس – وهي لهجة هامشين. أولئك الذين يتحدثون بهذه اللهجة يُطلق عليهم أيضًا الهامشينيون.
يقول السائق أردوغان ينيغول “ليس لدي شك في أننا كنا أرمنًا ، لكن قبل 400 عام أصبحنا مسلمين. لماذا قررنا أن نصبح مسلمين؟ لماذا لم يصبح الأرمن الآخرون؟ لا أعرف. ثم لماذا لم يتواصل معنا الأرمن الآخرون ، لماذا؟ “لم نكن إخوة من قبل ، والآن نحن إخوة”. في مقهى هايتي في هوبا ، يتحدث أردوغان تارة يلغة الهامشين و تارة أخرى باللغة التركية ، وأنا أفهم كلمة أو كلمتين من الهامشينية ،أما اللغة التركية كان يترجمها خاجيك ديرديريان.
عبرنا أنا وخاجيك ، الحدود الجورجية التركية بالحافلة من يريفان إلى إسطنبول ، ووقفنا على بعد 20 كم من الحدود في مدينة هوبا ، أكبر تجمع للهامشين المسلمين الناطقين بالأرمنية. كنت أبحث على مدار 12 يومًا عن إجابات على السؤال: من هم الهامشين (أرمن ، أتراك أم غير أرمن و غير أتراك ، شعب هامشين منفصل)؟ لقد بحثت عن إجابة هذا السؤال ولم أجده قبل ذهابي إلى تركيا ، و لم أعرف الجواب بعد العودة أيضاً.
يجب عليك تسجيل الدخول لكتابة تعليق.