تركيا وركائزها في لبنان.

يمكن اعتبار الخطاب الاستفزازي الذي عقب برنامج عُرض على محطة لبنانية رد فعل مباشر. لذلك، تم إعداد خطوة تكتيكية لإثارة استفزاز غير مخطط له.

 المشكلة في هذه الحالة هي الانتشار السريع على شبكات التواصل الاجتماعي والتلاعب التدريجي بهذه المواضيع من قبل المراكز الدينية والاجتماعية.

 هذا يعني بالفعل أنه تم إنشاء أرض خصبة لهجوم مضاد وحشي ضد أي خطوة إعلامية تضرب تركيا.

 وقد تم بالفعل وضع العديد من الشروط المسبقة في مكانها لتشكيل مثل هذه الأرضية. دعونا نعود قليلاً إلى الماضي ونتذكر كيف كانت أنقرة أول من ترشح نفسها لتكون جزءاً من قرار نشر قوة دولية لحفظ السلام في جنوب لبنان. بعد ذلك ترميم المؤسسات التعليمية والعديد من الأمثلة على الرعاية المفتوحة للسكان التركمان في شمال تركيا والزيارات للسفير التركي في لبنان وبناء المستوصفات في الجنوب. على المستوى الأكاديمي تم التوصل إلى اتفاقيات مع جامعات مختلفة بشأن تنفيذ أعمال أرشيفية مشتركة للمحاضرين والأساتذة الأتراك. وافتتاح فرع في بيروت لوكالة أنباء “الأناضول”، والإعلان عن الدورات للغة التركية وتوظيف الطلاب ومنحهم الجنسية وفتح أبواب مختلف الجامعات التركية للطلاب المتميزين.

 ولأول مرة، قوبلت الاحتجاجات الحضارية التي نظمتها اتحاد شباب لبنان برد قوي من المرافقين الأمنيين للسفير التركي وعناصره. ثم بعد 24 نيسان، أُرسل السفير التركي رسالة إلى وزارة الخارجية اللبنانية يطالب بإزالة الشعارات التي علقت على الجدران والتي تندد بإنكار تركيا.

 كل هذا كان دليلا على أن أنقره قررت معارضة أي حملة ضدها.

 لقد كانت رسالة رئيس الجمهورية اللبنانية نقطة تحول، والتي أعطت إشارة للذكرى المئوية لتأسيس لبنان الكبير.  سميت الأشياء بأسمائها هناك. لم يشدد الرئيس فقط على الوجه الحقيقي الإجرامي للإمبراطورية العثمانية وتخطيطه المتعمد للمجاعة، ولكنه أكد أيضا على الحاجة إلى إعلام الجمهور والجيل الجديد بكل هذا.

 ردت أنقره بفوقية. وكُلف السفير التركي بزيارة وزير الخارجية اللبناني للاحتجاج وإعادة النظر في موقف الدولة من هذا التقييم التاريخي.

 لقد تغير الوضع.  لدى أنقرة بالفعل موطئ قدم في لبنان لإصدار مثل هذه التصريحات وللاحتجاج وللمطالبة بالتصحيح. المؤسسون لم يكونوا المؤلفين المسيئون الذين ظهروا على مواقع التواصل الاجتماعي، بل أولئك الذين خططوا لبناء تمثال أتاتورك، أولئك الذين نشروا الثقافة التركية في لبنان، العثمانيين الجدد، أولئك الذين حصلوا على الجنسية، وخاصة ممثلي الاقتصاد الذين دخلوا من خلال الأبواب الكبيرة في الاقتصاد اللبناني.

 الآن هو الوقت المناسب لأنقرة لاستغلال العامل الديني بالكامل حيث يتم عرض العلاقة الإسلامية المسيحية للإبادة الجماعية بشكل  مغاير من أجل تسليط الضوء على “السياسة الغادرة” التي يتبعها الأرمن المسيحيون ضد القيادة الإسلامية للإمبراطورية العثمانية. هذه هي الأطروحات الكلاسيكية في شكل محدث، والتي تعرض طواعية في مختلف المجتمعات اللبنانية.

 هناك بالطبع دوافع جيوسياسية إقليمية. بدءا من صعود وهبوط العلاقات بين طهران وأنقرة إلى آثار السياسة الخارجية على الجماهير السنية ومظاهر المنافسة وتضارب المصالح مع الدول العربية المختلفة. في خضم كل هذه الأحداث، فإن العامل الأرمني من بين المواضيع أخرى، يعتبر موضوعا للاستثمار.

 المشكلة لها صدى إقليمي، ولا تقتصر على تخديمها فقط في استهداف العامل الأرمني. وبصفتنا لبنانيين أرمن، نحن نتعامل مع خصم اكتسب بعض التأثير في المجالين السياسي والاجتماعي في لبنان. وفي عملنا على تطوير ومتابعة جداول الأعمال الأرمنية في ظل هذه الظروف، هناك حاجة لتبني استراتيجية جديدة وأسلوب عمل جديد.