تركيا:تم عرض قصص الأرمن المسلمين في دور السينما. المخرج: “هذا ليس غناً ثقافياً، بل مأساة”.

إينانج يلدز-دياربكر

يعرض الفيلم الوثائقي “الصليب المخفي” قصص الأرمن المسلمين. يقول ألتان سانجار أحد مخرجي الفيلم، “من جهة الثقافة الكردية ومن جهة أخرى الثقافة الأرمنية. هذه ليست ثروة، إنها مأساة … “

 

 قصص عن الأرمن المسلمين الذين يعيشون في منطقة إغيل في ديار بكر. تم عرضها في الفيلم الوثائقي”الصليب المخفي” من إخراج ألتان سانجان وسرهاد تيميل، ويروي الفيلم مأساة الشعب الأرمني بإخضاعه لسياسة الأسلمة والدمج القسري بعد عام 1915.

تم العرض الأول للفيلم الوثائقي في المركز الثقافي والمؤتمرات في قاعة مدينة ديار بكر. وبعد عرض الفيلم، تم إجراء حوار قصير مع المخرجين.

قبل العرض تحدثنا عن فيلم “الصليب المخفي” مع المخرج السينمائي ألتان سانجان. تحدث سانجان عن مأساة الأرمن الذين تعرضوا للأسلمة وقال: “لم يتم العرض في الفيلم ولا حتى عشر ما قالوه قبل التصوير. أنا مقتنع لو أنه تم تسجيل تلك المحادثات، فسيقشعر جسمك.”

س: كيف نشأت فكرة تصوير فيلم عن الأرمن المسلمين؟

نصرح دائما بأن ما يتم عرضه في الفيلم هو قصتنا. جميع أبطال الفيلم الوثائقي بطريقة أو بأخرى هم أصدقائنا أو جيراننا. منذ طفولتنا سمعنا هذه القصص والقصص التي لم تخرج يوما خارج المنزل. قررنا في العام الماضي إدامتها وبدأنا بالتصوير. لقد فعلنا ذلك لأننا أردنا المساهمة في مواجهة الماضي. الإبادة الجماعية للأرمن من المحرمات، وإذا لم نتحدث عن تلك المحرمات، فلن تصبح تركيا دولة ديمقراطية أبدا. الأرمن هم جزء من الأرمن الذين تعرضوا للأسلمة في عام 1915. رأينا بأنه من واجبنا نقل قصصهم.

س: تبدؤون بالقصة في عام 1915. ما هو السبب في ذلك؟

بدأ كل شيء في هذه الأراضي في عام 1915. إذا لم تقم تركيا بمواجهة عام 1915 ستصبح الديمقراطية فيها مستحيلة. فقد كان عام  1915 واحدا من جذور سياسات الجهل والاستيعاب القسري والترحيل ومصادرة الممتلكات في البلاد على مدى المائة عام الماضية. براعم تركيا نضجت في عام 1915 وفي السنوات اللاحقة. إذا كنا نريد الآن رؤية الديمقراطية في تركيا التي نكافح من أجلها، فيجب علينا أن نرى الفظائع المرتكبة ضد الأرمن ونواجههم ونعتذر منهم. فربما يعيش العلويون والأكراد وغيرهم ممن كانوا يعيشون في تركيا في ذلك الوقت في جو أكثر هدوءا”.

س: من جهة مسلم ومن جهة أخرى أرمني … هل سبق لك أن رأيت المظاهر الثقافية لهذا المزيج؟

في الواقع  ليس لدي شيء لأقوله عن ذلك المزيج، حيث أننا نحاول من خلال الفيلم الإشارة إلى عملية الدمج من خلال الأسلمة. لم يضع من الأرمن الذين تم أسلمتهم الإيمان فقط، بل الثقافة والهوية والأراضي والثروات أيضا، باختصار كل ما يجعل الأرمن أرمناً.

ومع ذلك، فقد تم نقل الرموز الثقافية إلى يومنا هذه، ربما دون فهم، والأشخاص الذين عاشوا كأكرادٍ مسلمين أبقوا التقاليد والثقافة الأرمنية على قيد الحياة. من الممكن رؤية ذلك في طعامهم ولغتهم وأعيادهم وحفلات زفافهم. إنه مزيج مثير للاهتمام، من ناحية الكردية، ومن ناحية أخرى الثقافة الأرمنية … لكن هذه ليست ثروة، بل مأساة.

س: كيف تقبلك الأرمن المسلمون خلال التصوير؟

ذهبنا إلى منازلهم ليس كفريق عمل يريد إنتاج فيلم، بل كجار وصديق وحتى كمالك للمنزل. لديهم خوف ومأساة، ربما  لو قام فريق عمل آخر بطرق أبوابهم لن يستطيعوا الإفصاح عن قصصهم لأننا نتحدث عن هيكل مغلق تماما على العالم الخارجي. لم يرووا أمام الكاميرا ولا حتى عُشر ما قالوه قبل تصوير الفيلم. أنا مقتنع أنه لو تم تسجيل ذلك، لكان سيقشعر جسد المشاهد، لكن بالرغم من الخوف والمأساة رفعوا رؤوسهم أمام الكاميرا.

س: كيف هي العلاقات بين الأرمن والأكراد الذين يعيشون في المحافظات؟

يعيش الأكراد في كل المحافظات. يتكلمون في المركز الزازاكية، وفي بعض القرى بلهجة الكرمانجية. مجموعة كبيرة من الأرمن المسلمين الذين يعيشون هناك يعتبرون أكراداً ويعرّفون كذلك. ولكن القاطنين منهم في المحافظات يعرّفون على أنهم أرمن مسلمين. هذا لا يؤثر سلبا على علاقاتهم. ولكن لا تظن بأن الصداقة والتعايش الثقافي في هذه المناطق على مستوى عالٍ جدا. لا يوجد مشاكل في علاقاتهم لأنه لم يعد هناك “أرمن”. بطبيعة الحال، فإن عدد الأشخاص الذين يدعمون فكرة العيش مع الأرمن في المنطقة كبير للغاية، ولكن من المثير للاهتمام لو أن الأرمن عاشوا في تلك المناطق بهويتهم الأرمنية، فهل هل يا تُرى كان الوضع قد بقي على حاله.

“الأسلمة ليست تحولا دينيا حقيقيا”

س: اسم الفيلم الوثائقي هو “الصليب المخفي” … يتم تعزيز العامل الديني بشكل خاص في أعمال الشعوب التي تعيش في الأناضول. على سبيل المثال، عندما نقول أرمن، فإن أول ما يتبادر إلى الذهن هو المسيحية. ويؤكد ذلك عنوان الفيلم الوثائقي … يبدو كدليل مساواة بين الأرمن والمسيحية. هل كان الموضوع الرئيسي لأبطال الفيلم إيمانهم؟. إضافة إلى الدين، ما هي القضايا الأخرى التي واجهوها؟

كما ذكرنا أعلاه، الأرمنية لا تعبر عن الدين فقط. الأرمني الناضج إذا لم يتم إجباره أو تعريضه للضغوط، يمكن أن يغير دينه، يمكنه يتحول إلى ملحد. نشدد في هذا الفيلم على الأسلمة للفت الانتباه إلى عملية الدمج القسري. عندما بدأت عملية الأسلمة تم تطبيق سياسة الدمج.حتى لو بقي الأرمن  مسيحيين ما كانوا ليحافظوا  على هويتهم الأرمنية  بسبب تغيير أسمائهم وثقافتهم  ومصادرة ممتلكاتهم وترحيلهم. برأيي إن المشكلة الرئيسية لهؤلاء الأرمن لم يكن الإيمان، لكن في قول الفظائع التي ارتكبت ضد أسلافهم. المشكلة الرئيسية لأولئك الذين قتلوا الأرمن كانت وجود الأرمن. يواجه الأرمن اليوم نفس المشكلات التي عانوها في الماضي. بالأمس كان الأرمني عدوا واليوم هو عدو. في الماضي، كان الجميع يراقب الممتلكات الأرمنية واليوم أيضا … باختصار، كانت الأسلمة عملية دمج قسرية، وليس مجرد تغيير في الدين …