دور الأيتام الحكومية في الأمبراطورية العثمانية كمراكز لتتريك الأطفال الأرمن.

 شكلت سياسة تتريك أطفال الأرمن عنصرا مهما في فترة الإبادة الأرمنية ،بات واضحا في الوثائق العثمانية أن الحكومة التركية كانت تهدف إلى ضم الأطفال الأرمن إلى المجتمع الإسلامي. هؤلاء كانوا الفريسة الأسهل في هذه الإبادة .

  السيد فاهاكن دادريان تطرق لقضية أسلمة أطفال الأرمن قسرا أثناء الإبادة ، فيحدثنا  بأن الأتراك كانوا يقدرون الأطفال، ويعتبروهم مصدرا قيما لإثراء الأمة التركية.

 لقد تم تنفيذ الأسلمة القسرية لأطفال الأرمن على مستويين – من قبل الدولة و أيضا المجتمع.حيث اختطف الأتراك والأكراد العديد من أطفال الأرمن وأحيانًا “تبنوهم”،وتدريجيا ضموهم إلى المجتمع الإسلامي. على الرغم من الحالة الدولة المرثى لها أثناء الحرب العالمية الأولى إلا أنها بدأت بجمع أيتام الأرمن في دور الأيتام التركية بهدف أسلمتهم وتتريكهم.

 توجد وثيقة مهمة حول هذه القضية في وزارة الداخلية التركية حيث أرسلت في 30 نيسان 1916 برقية بخصوص هذا الموضوع إلى جميع الولايات تقريبا.

 لقد تم إنشاء دور الأيتام التركية في ماردين، أورفا، ديار بكر، قيصرية، حلب، بيروت وعدد من المناطق الأخرى. 

  بدأت الحكومة عملية تأسيس دور الأيتام التركية من حلب في خريف 1915 فقامت بتجميع الأيتام من ضواحي المدينة ، لكن كما ذكر أ. أنطونيان ،هذا لم يكن من أجل الرحمة ،بل للأمراض المعدية على وجه الخصوص التيفوئيد. بالمقابل أوجدت السلطات السورية علاجا لهذه الآفة الرهيبة للأطفال بتعيين د.ناظم مشرفا على دور الأيتام الذي اتبع سياسة القسوة والتعذيب والتجويع والقتل.

 بعد دخول البريطانيين إلى حلب تم القبض عليه بطلب من الكنيسة الأرثودوكسية الأرمنية . وخلال التحقيق ، اعترف أن كان لديه أكثر من 3000 يتيم  بقي منهم على قيد الحياة 50 يتيم فقط. وفي هذا الصدد، قال بأنه فعل ذلك عمدا لتبرير بناء دار الأيتام باسمه و ليواصل الحصول على راتبه والمواد الغذائية بصفته المشرف.

يصف المبشر السويسري جاكوب كونزلر إنشاء دار للأيتام من قبل الحكومة في أورفا دليل على “الرحمة” التركية. “كانت المخيمات تضم أطفالا أرمن ،يبكون ويصرخون باستمرار،فقررت الحكومة فتح دار للأيتام  كان عدد القتلى في هذا الميتم مرتفع للغاية. لقد بقي على قيد الحياة 200 طفل من أصل 1000 خلال الأشهر الستة الأولى فقط“.

 تطرق القنصل الألماني أوغن بوجن إلى مشاكل الأيتام الأرمن في دور الأيتام التركية عام 1915 “خيّر مدير دار الأيتام التركية للأيتام ما بين تغير دينهم أو المغادرة. فغادروا معظمهم، وبقي 14 منهم. شرح المدير للأطفال أن المسيحية ممنوعة في الدار بكل طقوسها حتى الصلاة “.

  هناك أيضا دار للأيتام في أرماش، والتي علمنا بها من خلال أرشيف حلب الوطني.  حيث ذكر في إحدى الرسائل أن حوالي 200-250 يتيم من دار أيتام شيرازيان في حلب تم نقلهم إلى القسطنطينية. بعد حين أصبح واضحا أن الأولاد انتقلوا الى أرماش “ومن قبل الإسلام منهم نقلوه إلى المساجد، و قاموا بإطعامهم وإعطاء الدروس التركية لهم“.

 أيضا نجد الحديث عن دار أيتام أرماش في مذكرات البطريرك زافين ،حيث يذكر” تم ترحيل رهبان و معلمي دير السيدة مريم العذراء عام 1915 إلى قونية وتم نهب الدير وإنشاء مدرسة ثانوية تركية للمقاطعة.” ورسالة أخرى موجهة إلى أسقف أرتافازت سورميان تُظهر أن حوالي 400 فتى(8-14 سنة) “تم نقلهم إلى دار في القسطنطينية لتتريكهم وبقيوا هناك حتى نهاية الحرب ،التي نجا منها الكثيرون“.

وخلال الفترة الأولى لترحيلهم من سباستيا ، تم نقل الأطفال الأرمن والمراهقين إلى دار الأيتام التركية في ملاطية ، ولكن في عام 1916 ووفقا لأمر جديد من القسطنطينية تم نقلهم وقتلهم جميعا.

  في خاربيرت ناشد القنصل الأمريكي ليزلي دافيس الحاكم بفتح دار للأيتام على الفور، ولكن الأخير رفض ذلك. بعد مدة لاحظ دافيس أن الحكومة أنشأت عددا من دور الأيتام والمأوى ولكن بعدها مباشرة اختفى الجميع وكانت هناك شائعات بأن نقلوهم إلى بحيرة خاربيرت و تم إغراقهم فيها .

 وفي عين طورة تم تأسيس أكبر دار للأيتام التي شهدت التصرفات القاسية التي تهدف إلى تطبيق العقوبات و سياسة التتريك.

 وهكذا، فإن استراتيجية حكومة تركيا الفتاة كانت تهدف إلى تجريد الأطفال من الأوصاف البيولوجية والعرقية الخاصة بهم وتحويلهم تدريجيا إلى هوية مختلفة.